В современных условиях духовной модернизации казахстанской нации путем возрождения элементов богатейшей казахской материальной и духовной культуры необходимо уделять особое внимание национальной одежде.
В XVIII - начале XIX вв. В Казахстане была распространена верхняя одежда из кожи и шкур домашних животных. Из мягкой замши шили нарядные шапаны, нередко украшая их вышивкой. Из шкур животных с короткой шерстью (чаще конских, иногда козьих или телячьих) шили несколько видов наплечной распашной одежды (жарақ): короткие кафтаны, длинные шубы. Особенно нарядной считалась одежда из шкур жеребят, сшитая так, что на спину и рукава приходились гривы. Из шкур шили также короткие меховые безрукавки, которые надевали зимой под шубы или халаты. На зиму шили одежду из свалявшихся пластов верблюжьей шерсти (купі), покрывая верх тканью, из овечьей шерсти (шідем күпі). Носили длинные шубы из овчин, лисьего или волчьего меха, крытые сатином, сукном или другой тканью (ішік), и нагольные тулупы (тон), чаще из овчин, окрашенные снаружи в желтый или черный цвет. Богачи шили шубы из меха дорогих пушных зверей (бобров, куниц, выдр). Необходимым элементом верхней одежды был шекпен, игравший роль плаща. Его шили из сукна верблюжьей шерсти, без подкладки, и надевали поверх всего особенно в бураны или дождь.
Интересно, что некоторые виды повседневной казахской одежды возникли еще во времена саков. Одежда казахов с запахом налево напоминает одежду саков, средневековую одежду турков. Это еще одно свидетельство культурной взаимосвязи тюркских этносов. Сохранились образцы кроя и пошива одежды кочевников. Так как кочевники ездили на лошадях, для удобства были скроены широкие штаны и чапаны свободного покроя с запахом и открытой грудью.
Изучая одежду казахов проживавших в местности между Ойымай и Сагызом ученый С.И. Руденко, сравнивал ее с древними этнологическими материалами и доказал, что образцы шубы – «күпі», которых носили казахи в 20годах XX века - существовали у предков казахов более двух тысяч лет назад.
Особые крытые шубы (ішік) были принадлежностью одежды зажиточных казахов. Ішік шили преимущественно из меха лисицы, волка и выдры. Высоко ценились ішік, подбитые лисьими лапками. Шили их также из овчин и мерлушек. Шубы покрывали дорогой тканью темного цвета: сукном, бархатом, блестящим сатином. Покрой ішік был един с покроем тона. К вороту пришивали очень широкий воротник шалью (қайырма жаға). Спереди он шел от пояса, вверху спускался ниже плеч. Воротники иногда делали из меха лучшего, чем был на подкладке, и обязательно пушистого. Самые нарядные шубы обшивали по краям полоской меха выдры. Застежек она не имела.
Богато украшенный ішік не мог позволить себе каждый, крытый ішік из цельных шкурок пушных зверьков могли позволить себе более зажиточные казахи, ішік служили индикатором зажиточности владельца и в какой то мере показателем социального престижа в обществе. Поэтому многие стремились иметь такой элемент одежды в своем гардеробе.
Не случайно богато украшенные крытые шубы дарили при сватовстве в знак особого уважения родителям невесты со стороны семьи жениха. Были обычаи у казахов связанные с ішік. Так, молодежи, не достигшей двадцати пяти лет, нельзя было носить шубы из волчьей шкуры, по поверьям это приводило к упадку сил или болезни джигита. Согласно обычному праву, если два человека блуждая в степи в метелицу имели на двоих одну крытую волчью шубу и один из них замерзал от холода, то оставшийся в живых был обязан выплатить кун (возмещение) семье погибшего. Потому что волчья шуба могла согреть двоих людей в сильный мороз или буран.
В образцах казахского фольклора в песнях и героических эпосах имеются строки связанные с ношением крытых шуб – ішік. Это еще раз подчеркивает актуальность элемента одежды в традиционной культуре кочевого населения Казахстана. Например в эпосе про Алпамыс батыра есть такие строки: «Келбетіне қарасам, Қамқапты таңдап кигендей». У сына Великого Абая – Акылбая в песне есть такие строки: «Бұлғың ішік мен кидім, құндыз жаға».
Ішік – модная, теплая традиционная верхняя одежда казахов. Ее одевали и мужчины и женщины. Ішік шили с высоким воротником. В морозные дни ворот защищал от обморожения затылок. Издревле казахские джигиты и мырза особо ценили сеңсең ішік и қасқыр ішік, в связи с тем, что шкура волка выдерживает любые морозы. Түлкі ішік был праздничным нарядом. Нарядные ішіки из шкуры соболя, куницы и бобра шили для молодых девушек, потому что их выделка была более тонкой и изящной, украшали различным орнаментом, вышивкой. В некоторых случаях манжет ішік украшали разными узорами и обрамляли драгоценными камнями.
Поэтому была сложной технология изготовления шкуры для крытых шуб – ішік, которое требовало особых навыков и мастерства скорняков, занимавшихся выделкой шкур животных. Шкуры для ішік выбирались тщательно, при выделке особое внимание уделялось смягчению шкуры с помощью черного чая, айрана, шкуры пропитывали и мазали жиром. Разные виды названий ішік, происходят от шкур из которых их шили. Но техника шитья одинакова. В основном ішік шили из цельной шкуры. В быту чаще использовали шкуры төрт түлік мал. Ішік который шили из шкур овец и коз носили осенью во время перекочевки на күзеу. По сравнению с ішіками, которые шили из пушнины эти ішік были более гладким и практичным в быту.
В связи с этим, отметим, что в нашем музее на постоянной основе проводится работа по формированию коллекции верхней одежды казахов путем проведения этнографических экспедиций и закупов среди населения ценных экземпляров одежды. В фондах музея имеются ряд интересных экспонатов – ішік, первой половины XXвека, женская верхняя одежда из цельных шкурок лисы, шуба из лапок лисы с норковым воротником и верхняя мужская шуба из волчьей шкуры с цигейковым воротником, также в коллекции музея есть несколько ішіков сшитые современными мастерами. Например, из коллекции Оспановой Индалии в музее хранится женская крытая шуба-ішік выполненная из лисьей шкуры с богатым покрытием из парчи, с шелковым подкладом, мужской ішіквыполнен из цельных шкур лисы, с покрытием из темно-синего велюра, свободного кроя, распашного, прямого силуэта. Воротник шалевый из двух целых шкурок лисы с лапками.
На сегодняшний день ішік – неотъемлемый и уникальный элемент казахской национальной культуры, корнями уходящий в глубокое историческое прошлое, не оставляет сомнений и древность происхождения верхней казахской национальной одежды. В многовековой истории нации трудности кочевого быта в условиях резко континентального климата обусловили появление теплых элементов меховой одежды. Занятие кочевым скотоводством и охотой служили стабильным источником для формирования сырьевой базы при производстве шубы – ішік. Крытые шубы были ярким индикатором социального положения их владельцев, хорошо защищали от зимней стужи в суровые зимы.
