- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
О происхождении кимаков-кыпчаков и названия Иртыш имеется такая легенда. Правитель одного из ногайских народов умер, и ему наследовали два сына. Шад очень сильно завидовал старшему брату, и однажды совершил покушение на его жизнь. Покушение не удалось, и младший брат бежал, прихватив с собой одну из женщин-рабынь. Долго они скитались по степи, пока не дошли до многоводной реки, в которой было много рыбы, а в лесах вокруг много дичи. Здесь они расположились, добывая себе пищу охотой. Через некоторое время слухи об удачливом охотнике дошли до их дальних родственников, и к Шаду присоединились семь человек, которых звали Ими, Имек, Татар, Баяндер, Кыпчак, Ланиказ и Аджлад. Шад был свободным человеком, а эти семеро служили на своих хозяев-гуннов, пасли их скот. Скота было так много, что животные съели всю траву, и табунщики перешли на ту сторону реки, где обитал Шад со своим семейством. Когда мужчины подъехали к дому Шада, женщина вышла им навстречу и сказала: «Ер, тус!» «Остановитесь, люди, если вы пришли с миром!». Так река получила свое название, «Ертис», в написании на русском языке «Иртыш». Имена семи мужчин ставших основателями тюркских родов, соответствуют названиям урало-алтайских и тюркско-монгольских племен и народов, живших в древние времена по берегам этой великой реки. Поскольку топоним Иртыш зафиксирован в Орхоно-енисейских клинописных надписях VI-VII веков, то этот гидроним, скорее всего, бытовал в истории в IV-V веках до нашей эры, и самому слову «Ертис» (Иртыш) не менее двух с половиной тысяч лет. Об этом пишут в своих трудах М. Кашгари, упоминающий реку Ертис в «Словаре тюркских наречий» (XI век), русские ученые П.П. Семенов, востоковед В.В. Бартольд, арабский историк Аль Гардизи, современные ученые А.П. Дульзон, Э.М. Мурзаев и Р. Рамстедт.
Наиболее распространенное объяснение происхождения названия реки Иртыш, берет начало из тюркского языка. В переводе с тюркого Иртыш – «ир» земля, и «тыш» – роющий, то есть «роющий землю» или «землерой».
Река Иртыш берет свое начало в Монголии, проистекает из озера Хаара-Улус-Нор. Вытекая из этого озера, втекает в реку Кобдо, далее течет по территории Китайской Народной Республики, доходит до Алтая, где ее называют Черный Иртыш, и вливается в озеро Зайсан. Выйдя из озера Зайсан, протекает мимо городов Усть-Каменогорск, Семей, Павлодар, Омск, и присоединяется к Тоболу, оттуда доходит до Ханты-Мансийского национального округа и втекает в большую сибирскую реку Обь, которая, в свою очередь, втекает в Северный Ледовитый океан.
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
Мемориалдық Музей-үйінде, Д. П. Багаевтың туғанына 137 жылдығына арналған, Д. П. Багаев пен Е.А. Клодтың экспедиция нәтижелері бойынша «Ұлы даланың өрнектері» этнографиялық фотокөрмесі ұсынылды. Салтанатты ашылуы музей-үйінің фотопавильонында өткізілді. Көрмеге, А. В. Пархоменко, В. В. Высоцкий, К. Ш. Жакенов, Н. Н. Мохирев сияқты кәсіби суретшілер, қала өлкетанушылары мен тарихшылары: Э. Д. Соколкин, Л. П. Соколкина, сонымен қатар шығармашылық интеллигенция өкілдері де шақырылды. Көрме қатысушылары, 1939 жылы басылымға шығарылған «Қазақ ұлттық ою-өрнектері» атты альбомына енген, Е. А. Клодтпен орындалған қазақ ұлттық ою-өрнектерінің сызбалары мен, сонымен қатар 20 ғасырдың басындағы қазақ халқының этнографиясынан алынған, өлкетанушы Д. П. Багаевтың фотосуреттерімен таныс болды.
В Мемориальном Доме-музее состоялось открытие этнографической фотовыставки «Узоры Великой степи» по результатам экспедиций Д.П.Багаева и Е.А.Клодта посвященный к 137- ей годовщине со дня рождения Д.П.Багаева. Торжественное открытие прошло в фотопавильоне Дома- музея. На выставку были приглашены профессиональные фотографы: Пархоменко А.В., Высоцкий В.В., Жакенов К.Ш., Мохирев Н.Н., историки и краеведы города: Соколкин Э.Д., Соколкина Л.П, творческая интеллигенция. На мероприятии вниманию посетителей были представлены зарисовки казахского народного орнамента выполненных Е.А Клодтом, и которые вошли в альбом «Казахский народный орнамент» изданный в 1939 году. А также фотографии краеведа Д.П. Багаева из серии этнографии казахского народа начала 20 века.
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
6 қыркүйек Екібастұз тарихи-өлкетану музейімен Мемлекет басшысы Қ. Тоқаевтың Қазақстан халқына "Халық бірлігі және жүйелі реформалар – ел өркендеуінің берік негізі" Жолдауы "Павлодар облысы Төтенше жағдайлар департаментінің Екібастұз қаласы бойынша өрт сөндіру және авариялық – құтқару жұмыстары қызметі" мемлекеттік мекемесінің №6 өрт сөндіру бөлімінде талқыланды.
Қор сақтаушы М. Утеубаев қызметкерлер үшін Қазақстан Республикасы Президентінің Жолдауының негізгі бағыттарына тоқталып, Еліміздің өмірінің көптеген салаларында кезең-кезеңмен құрылымдық реформалар туралы айтып өтті.
6 сентября Экибастузским историко-краеведческим музеем в пожарной части № 6 г. Экибастуза государственного учреждения "Служба пожаротушения и аварийно-спасательных работ ДЧС Павлодарской области МЧС Республики Казахстан" проведено обсуждение Послания Главы государства К. Токаева народу Казахстана "Единство народа и системные реформы - прочная основа процветания страны".
Хранителем фондов М. Утеубаевым для коллектива и всего личного состава были озвучены основные направления Послания Президента Республики Казахстан, также постепенные и поэтапные структурные реформы во многих сферах жизни страны.
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
Музейде Білім күніне арналған «Үлкен үзіліс» көрмесі ашылды. Көрмеге музей қорынан өткен ғасырдың түрлі оқу заттары қойылған. Мұнда сіз мектеп формасының модельдерін, мектеп үстелін, тақта, портфельдер, жазу құралдары, пионер атрибуттары және басқаларын көре аласыз. Көрме заманауи оқушыларға ата-аналарының, ата-әжелерінің мектеп өмірі қандай болғанын көруге, немен айналысқанын, балалардың "компьютерге дейінгі" дәуірде қалай өз ойын білдіргенін білуге мүмкіндік береді. Ал ересек келушілер балалық шақтың мектеп атмосферасына ене алады. Көрме 1 қазанға дейін жалғасады.
В музее открылась выставка «Большая перемена», посвященная Дню знаний. На выставке представлены разнообразные учебные предметы минувшего века из фондов музея. Здесь можно увидеть модели школьной формы, школьную парту, классную доску, портфели, письменные принадлежности, пионерскую атрибутику и многое другое. Выставка дает возможность современным школьникам увидеть, какой была школьная жизнь их родителей, бабушек и дедушек, узнать, чем увлекались, как самовыражались ребята в «докомпьютерную» эпоху. А взрослые посетители смогут окунуться в школьную атмосферу своего детства. Выставка продлится до 1 октября.
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
В 2017 году был подготовлен «Каталог коллекции деревянной посуды из фондов Аксуского историко-краеведческого музея». Коллекция деревянной посуды насчитывает более 20 единиц хранения и постоянно пополняется. Коллекция музея формировалась путем закупа, часть предметов были подарены жителями города. Часть ее датируется началом XX века.
Древесина – один из материалов, получивших наибольшее применение для изготовления многих предметов, которые необходимые человеку в его повседневной жизни.
Дерево использовали для изготовления посуды с незапамятных времён. Собственно, до деревянной посуды, по началу «корявой», грубо выдолбленной или кое-как сделанной из коры, вообще никакой посуды не было. Люди как-то обходились без неё. Однако постепенно в обиход стали входить разные деревянные плошки. Известен период, когда на княжеских пирах блюда клали прямо на деревянный стол, для чего в нём были предусмотрены специальные углубления. Таким образом, сам стол и служил посудой.
Постепенно люди стали придавать значение не только функции посуды, но и её внешнему виду. В процессе различных технологических раскопок были найдены образцы деревянной утвари, относящиеся примерно к VII веку. На ней сохранилась декоративная резьба.
Как более ранний вид обработки древесины получила резьба, потому что она тесно связана с процессом формирования конструкций любой вещи, будь то сундук, скамья, люлька для ребенка, шкатулка или посуда. Такие и подобные им предметы не всегда украшены резным орнаментом, но в самой форме изделия, его пропорциях, силуэте проявлялись эстетические свойства вещи.
«Посмотрев на посуду, определи хозяйку» в этой казахской поговорке скрыт глубокий смысл, огромное воспитательное значение. В красивой посуде даже самая простая еда выглядит аппетитно. Издревле народные умельцы делали посуду из экологически чистого природного материала, используя дуб, березу и другую крепкую древесину, а также шкуры лошадей, коз. С появлением огня посуду стали изготавливать из металлов – чугуна, золота, серебра. И все-таки, предпочтение отдавалось природным материалам.
Пиала и кесе использовали для чаепития.
Разнообразна и красочна была посуда казахов, украшали резьбой, орнаментом, преимущественно растительным. Посуда была не только предметом домашнего обихода, но и образцом самобытного национального искусства казахов.
Кели (ступа – посуда для шелушения пшена) выдалбливают из цельного куска дерева твердых пород, в виде усеченного конуса с более узкой верхней частью. После выдалбливания внутреннюю часть обжигают для прочности и удаления шероховатостей. С двух сторон кели оставляют выемки для удобства при работе. Высота кели 70-80 см, средний диаметр около 30 см.
Для шелушения тары необходим келсап (толкушка), который также выстругивают из цельного куска дерева длиной около 1 м, диаметром 15 см. Нижнюю часть делают закругленной формы.
Табақ - плоское блюдо для подачи мяса. Для его изготовления высушенный дуб или березу кипятят в воде, затем выстругивают табаки разных размеров. Большой табак предназначен для уважаемых людей. Украшается табак только узорами, выбитыми на самом дереве, так как его необходимо часто мыть.
Ожау - черпак с длинной ручкой, делают из цельного куска дерева и украшают узорами. На ручке для удобства выпиливают выемку. Ожау бывают как одинарными, так и двойными.
Қасық - ложка, меньше чем ожау, также выстругивается из цельного куска дерева, поэтому еще называется, ағаш қасық (ағаш – дерево, қасық – ложка), раскрашивается яркими красками. Делают как для детей, так и для взрослых. Маленькие ложки называют «май қасық» (май – масло).
Күбі - деревянный сосуд для взбивания кумыса, айрана, шубата и заквашенного коже. Күбі делают из цельного куска дерева или из реек дуба, тальника, арчи. Күбі имеет форму усеченного конуса с узкой верхней частью, накрытой изящной крышкой. В середине крышки или по краю просверливают отверстие для ручки шумовки. Емкость күбі – 20-30 л, высота - 80 см.
Піспек - для сбивания напитков в күбі используют піспек – шумовку. Длинная ручка шумовки выступает наружу через высверленное в крышке отверстие, нижняя часть ее плоская (по объему күбі) и круглая. Ручку украшают серебряными пластинами.
Сейчас у деревянной посуды появилось множество конкурентов. Найти её на обычной кухне достаточно сложно, не говоря уж о массовом производстве продуктов питания. Разве что разнообразные лопатки, длинные ложки для помешивания в процессе готовки и разделочные доски. Впрочем, всё потихоньку вытесняется более современными материалами.
Следует отметить, что в деревянной посуде продукты не просто хранятся, но и со временем могут взять на себя толику аромата. Как, например, консервирование грибов в можжевеловых бочках.
Очень важно то, что деревянная посуда экологична и совершенно безопасна для здоровья людей. Она не хрупка и при правильной эксплуатации долговечна. Имеет невысокую товарную цену.
Из дерева делают подносы для подачи блюд, хлебницы, блюда для пирожков, салатники, соусники, чаши, солонки и другую посуду, а также ложки и черпаки. Изделия изготавливается из твёрдых пород дерева. Для прочности её пропитывают специальным раствором, покрывают лаком.
Прошедшая через века, традиция деревянной посуды не покинет домашних кухонь и специализированных ресторанов.
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
Разрушен первозданный вид погребального сооружения могильника Кемпиртас.
Яркая и самая известная археологическая культура, хорошо изученная учеными, является андроновская культурно-историческая общность. Название культуры происходит от деревни Андроново около города Ачинска Красноярского края, где в августе 1914 года А. Я. Тугариновым были обнаружены первые захоронения. Вскрытие отдельных погребений, позже отнесенных к андроновской культуре, впервые было начато в Казахстане в 1825 г. С.Б. Броневским, на Урале — в 50-х годах А.Н. Зыряновым, в 1862 г. первые научные раскопки у Каркаралинска провел В.В. Радлов, в конце XIX — начале XX в. исследовались андроновские могилы в Западной Сибири, Казахстане и на Урале. В 1960-е годы, в Казахстане благодаря отделу археологии при Институте истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова была создана Центрально-Казахстанская археологическая экспедиция (ЦКАЭ), которую возглавил А.Х.Маргулан, был сделан большой прорыв в изучении андроновской культуры в Центральном Казахстане.
В Павлодарском Прииртышье эпоха бронзы связана с племенами кротовской и елунинской культур, материалы которых известны на поселениях Шауке 1-3, Мичурино 1 в Павлодарском районе. Вторы 3, 4, и Пятирыжск в Железинском районе, кургане Шидерты 10 и поселении Шидертинское 2 в Экибастузском районе.
В свете последних новостей публикуемых в СМИ, актуализируется памятник эпохи бронзы - могильник Кемпиртас.
Могильник Кемпиртас расположен в Баянаульском районе Павлодарской области, в 4 км к северо-западу-западу от с. Торайгыр, на левом берегу пересыхающего стока ручья, в 250 м к северу от полотна дороги Торайгыр – Жасыбай – Баянаул, в долине, образованной двумя грядами каменных сопок. Могильник представляет собой три группы каменных оград (около 40 шт. на основе визуального осмотра), образующих семейно-родственные некрополи эпохи бронзы (XVII-XIV вв. до н.э.).
В 1980-90-е гг. на памятнике были произведены раскопки трех оград Павлодарским отрядом отдела Свода памятников ИИАЭ им. Ч. Валиханова, в 2017- 18 гг. археологическим отрядом Margulan Centre ППУ под руководством Тушевой Е.К. исследована западная часть могильника, где вскрыто 9 погребений андроновского времени. Раскопанные ограды могильника Кемпиртас после извлечения антропологических материалов и погребального инвентаря были музеефицированы, мониторинг их состояния и благоустройство прилегающей территории производилось выездными экспедициями каждый полевой сезон вплоть до текущего года.
Погребальные сооружения представлены захоронениями в каменных ящиках, установленных в гранитных оградах округлой формы. Для строительства оград использовались гранитные плиты из крупнозернистого гранита. Формирование исследованного участка некрополя происходило следующим образом: к центральной ограде путем пристройки дополнительных стенок пристраивались следующие.
Вещевые комплексы могильника присутствуют керамические сосуды баночного типа с характерным для андроновской культурно-исторической общности геометрическим орнаментом и бронзовые бусины, нашивная бляшка и подвеска из раковины. В настоящее время сосуды из могильника Кемпиртас выставлены в экспозиции мультимедийного музея «Ertis».
Все погребенные согласно традициям андроновской культурно-исторической общности, ориентированы на запад, где по их представлениям находилось царство мертвых, и лежат в позе словно в «утробе матери», что связано с кругом перерождения людей.
На сегодняшний день памятник был музеифицирован в формате "под открытым небом" и находился в общем доступе для посетителей. В начале июня 2021 года в СМИ была распространена информация о разрушении каменных оград этого памятника. В срочном порядке археологи Павлодарского областного историко-краеведческого музея им. Г.Н. Потанина и Margulan Centre ППУ выехали на место события для установления факта и оценки разрушения. По результатам выезда был составлен отчет для предоставления в Управление культуры области. Заключение которого звучит таким образом: «На музеефицированной территории могильника зафиксированы разбитые и сдвинутые плиты погребальных оград, несколько гранитных плит перемещены за край раскопа, на вскрытой части могильника обнаружены следы крупного рогатого скота, мелкий мусор и монеты, по всей видимости оставленные туристами. Следов раскопочной деятельности внутри вскрытых погребений и на прилегающей территории археологического памятника не зафиксировано».
Во избежание причинения ущерба могильнику Кемпиртас рекомендуется установить защитное ограждение маркирующее его охранную зону согласно «Правилам определения охранной зоны, зоны регулирования застройки и зоны охраняемого природного ландшафта памятника истории и культуры и режима их использования».
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
Одним из основных условий процветания любого цивилизованного государства является развитие его системы образования как основного научно-производственного потенциала страны и фактора устойчивого общественного развития. При этом крайне важно подчеркнуть, что фундаментальные основы системы образования, лучшие традиции его организационно-методического устройства были заложены именно в советский период. При этом переходные этапы в развитии общества, естественно, сопровождались подъемом интереса людей к своей истории, к выявлению причин создаваемых ситуаций и смысла исторического бытия, равно как и прогнозирования на этой основе будущего. Такая ретроспектива как нельзя лучше стала отвечать потребностям социума предвидеть свое будущее и влиять на него.
Уровень социально-экономического развития любой страны определяется качеством системы образования сложившимся в ту или иную историческую эпоху.
В этой связи, крайне актуальным является вопрос об особенностях формирования и становления системы образования города Экибастуза, который требует особого подхода и более детального изучения.
В июне 1957 года Экибастуз получил статус города. В советский период в республике вырос крупный промышленный город угольщиков и энергетиков с численностью населения более 140 тысяч человек.
Экибастуз стал стратегически важным центром топливно-энергетического комплекса республики. Одновременно со строительством города, его промышленной базы ускоренными темпами развивалась и его социальная инфраструктура.
Поэтому важной задачей являлось формирование и развитие системы образования в городе. Были созданы средние и средне-специальные учебные заведения и другие учреждения образования.
Так, в 1949 году в Экибастузе появилась первая семилетняя школа на 440 учащихся, а в 1951 году начались занятия в детской музыкальной школе. Первоначально это был филиал Павлодарской областной музыкальной школы. В 1958 году филиал был преобразован в городскую детскую музыкальную школу. В 1952 году начала функционировать первая средняя школа №1, одно из старейших учебных заведений города.
В настоящее время благодаря высокому профессионализму педагогического коллектива и развитию новых инновационных технологий и передовых методик в образовании средняя школа-лицей № 1 вошла в число 100 лучших школ республики.
Среди выпускников этой школы немало ученых, докторов и кандидатов наук, государственных, политических и общественных деятелей страны, в том числе глава администрации Павлодарской области в 1992-1993 годах, вице-премьер правительства Казахстана, министр энергетики, индустрии и торговли РК Асыгат Асиевич Жабагин и многие другие.
В 1954 году в г. Экибастузе открылась первая казахская школа №2. Кроме того, в городе развивалась система профессионально-технического и среднего специального образования.
Так, в 1956 г. приказом Министерства высшего и среднего специального образования республики в г. Экибастузе учрежден Горно-строительный техникум с вечерней формой обучения (ныне Политехнический колледж). В 1960 году техникум выпустил первых дипломированных горных техников.
В 1967 году открылось ГПТУ №163 (ныне ПТШ №18). Это профессионально-техническое заведение за свою историю подготовило более 14 тысяч технических специалистов для работы на крупных промышленных предприятиях иорганизациях города.
Учительские кадры готовило Экибастузское педагогическое училище, появившееся в 1976 году, в том же году открылось медицинское училище (ныне медицинский колледж).
Не менее интересной является история создания и становление горно-технического колледжа № 18 имени Косыма Пшенбаева.
В 1967 году на основании и согласно распоряжению Совета министров республики № 887 на базе комплекса зданий открылось городское ГПТУ-163 областного управления профтехобразования на 400 учащихся (ныне горно-технический колледж № 18 имени Косыма Пшенбаева).
За годы своего существования данное средне-специальное учебное заведение претерпело ряд преобразований.
В настоящее время школа подготовила более 14000 специалистов для угольной промышленности города, многие из которых продолжают трудиться на предприятиях и разрезах Экибастузского региона и Павлодарской области.
Положительным фактором было то, что в г. Экибастузе была создана система образования в лице учебных организаций, в основном школ и училищ.
Все это способствовало культурному, духовному, образовательному росту населения Экибастузского региона.
- Подробности
- Автор: Павлодарский областной историко-краеведческий музейим. Г.Н.Потанина
Уважаемые читатели, спешим вас порадовать новым номером онлайн журнала «Музейный альманах». Архелогические памятники нуждаются сегодня в особой охране. Значимость их сложно переоценить. Равнодушие граждан приводит к тому, что частицы истории могут постепенно забываться. И лишь, реставрационная работа и бережная сохранность памятников истории, способствует не потерять частицы прошлого.
Трагические страницы нашей истории не должны забываться - массовый голод в Казахстане. Сегодня о том времени нам напоминают фотографии, архивные документы, воспоминания и устраиваемые каждый год научные конференции ко Дню жертв политических репрессий.
История малых городов всегда интересна. Компактный, чистый, уютный город Аксу в этом году празднует свое 60-летие.
Музейные экспонаты продолжают удивлять наших посетителей. На этот раз внимание привлек музыкальный инструмент - физгармония. Чарующие звуки которого завораживают слушателей.
Свой 20-летний юбилейный год Дом-музей Д.П. Багаева отмечает рядом нескольких выставок, продолжая радовать своих посетителей красотой окружающего мира. За свою историю музей фотографии подарил Павлодарскому Прииртышью не один десяток молодых и талантливых фотографов.
Наш музей по праву может гордиться, в первую очередь, своими экскурсоводами. Эта профессия предполагает знания во многих сферах. С возрастом экскурсовод набирается опыта, становится настоящим профессионалом своего дела.
Казахская история богата традициями и знаниями в области рождения ребенка. Появление на свет новой жизни - это всегда праздник.
Стать героем мечтает каждый мальчишка. Но становятся ими лишь достойные. В разные годы нашу область посетили отважные люди - космонавты.
С уважением, Гульнар Баркеновна Нурахметова,
заместитель руководителя по научной работе.
